本文摘要：孙立群 作者系由南开大学历史学院教授、博导，原题：《最拜金王朝西晋灭亡救赎》在我国历史上，有一个家族和他创建的政权对历史和社会产生过最重要影响，这就是司马氏及其创建的晋王朝。

孙立群 作者系由南开大学历史学院教授、博导，原题：《最拜金王朝西晋灭亡救赎》在我国历史上，有一个家族和他创建的政权对历史和社会产生过最重要影响，这就是司马氏及其创建的晋王朝。司马氏先后创建了西晋和东晋两个政权。

西晋创建于265年，280年灭亡东吴，统一中国，完结了自东汉以来百余年的分化局面。但十年之后（291年），愈演愈烈八王之内乱，接着永嘉之内乱、五胡内迁至，流民武装起义，全国陷于大恐慌。

316年，西晋覆灭。西晋共51年，是一个短命的王朝。西晋覆灭后，司马睿在建康（今南京）创建了偏安的东晋政权。

东晋从317年到420年，共103年。以西晋历史为事例，从司马懿发动政变掌控曹魏大权，到晋武帝司马炎代魏建晋，再行到最后一个皇帝晋愍帝司马邺被毒死，西晋覆灭，司马家族与西晋政权的兴与衰微密切连接，从始至终充满著了白热化的政治斗争。研究西晋的兴亡过程，可以深刻印象、形象地展出其昌也勃，其亡也剌这一盛衰周期律。

我们从西晋的兴亡中，可以获得许多有益的救赎。居治岂危，司马炎失去大好局面司马炎作为西晋的开国皇帝，在继位之初，需要以国事只求，励精图治，实施无为而治的严格政治，使社会对立有所减轻。泰始四年（268），司马炎公布诏书：永惟健乂皇基，怀与万国以无为清廉。意思是，为永葆我大晋的江山，现以无为之法作为管理国家的核心。

无为，是道家的思想主张，原意是无所作为，但是运用到治国理念上，并不是什么事都不做到，主要是对人民较少阻碍，轻徭薄赋，不大兴土木，不瞎折腾，让人民有一个安稳的生活环境和生产环境。历史证明，国家在社会动荡不安之后实施这样的政策，不会使社会安定，经济完全恢复。西汉初年的文景之治，就是因为实施了清静无为的政策。

同年，司马炎又在诏书中明确提出治国5条原则：一曰前殿，二曰诚百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。前殿，就是当政者要以身作则，起好起到；诚百姓，注目百姓的生活；抚孤寡，关心社会上老年人、家里有艰难的那些人；敦本息末，这是中国传统的治国理念，本所指农业，末指商业，敦本息末就是要轻农抑商；去人事就是不要把人际关系弄得过于繁复简单。为使诏书的精神落到实处，司马炎坚决遵从继续执行。

比如，他不准奢华。有一年司马炎患病初愈，一些大臣带上礼物前来祝贺，司马炎不予禁令。有一太医向司马炎赐给一件雉头裘，精致无比。

可司马炎不但没拒绝接受，反而十分生气，一怒之下当众烧毁于殿前。并命令：朝廷内外再行有人不敢这样做到，一定以罪论之。司马炎这样做到，不回避作秀之斥，但是对社会还是起着了一定的好起到。司马炎世在位期间做到的另一件大事就是发动灭亡东吴的战争，构建了天下归一，三国归晋。

晋武帝司马炎发动的灭亡东吴战役具备最重要的历史意义，西晋是魏晋南北朝近400年的历史中唯一的一次全国统一。国家的统一对于民族凝聚力的汇聚和民族融合的发展有最重要推展起到。然而，在国家统一的大好局面下，司马炎开始飘飘然了，杜绝了骄傲自满的情绪。生活上由倡导俭朴开始奢华腐败，上行下效，西晋社会风气开始腐化，官僚大臣争相贪腐诈骗，炫富比富。

社会风气显得贪腐致使，西晋王朝沦为为历史上最贪腐的政权之一。奢华、拜金、玄学相当严重生锈社会机体西晋社会风气如江河日下，其中有三股风气尤为引人注目，相当严重地生锈社会机体。第一，奢华腐败之风。西晋统治集团腐败再行从皇帝开始。

晋武帝司马炎在民间议会选举宫女。后宫宫女多达数千，但他仍不符合，灭亡吴之后，又把吴国宫中数千名宫女运往洛阳。这样，后宫宫女超过万人。

由于宫女过于多，司马炎知道所从，有时就躺在一辆羊拉的车上在宫里转悠，车停车在哪个宫女的门口，就在哪儿过夜。皇帝如此荒淫无度、纵情放纵，怎么能对下面展开约束？于是那些皇亲贵戚、官僚大臣紧随其后，流露出奢侈，纵情声色。有的讲究不吃。何曾任朝廷高官，挥霍了许多钱财，每天不吃的费用多达一万钱。

面临无比喜乐的食物，他竟然说道：真是没有一点下筷子的东西！其子何劭，更为奢华，一天睡觉的花费超过两万，多达其父一倍！。

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